• Регистрация

    На указанный email придёт письмо со ссылкой для активации.

    Вы можете указать свой пароль, или оставить это поле пустым и тогда он будет сгенерирован автоматически.

    Вы можете указать отдельный логин, чтобы не использовать email для входа.

    Ваше имя, для отображения на сайте.

Погода в Шымкенте
+9°С
в Шымкенте Пасмурно
давление: 717 мм.рт.ст.
  • Регистрация

    На указанный email придёт письмо со ссылкой для активации.

    Вы можете указать свой пароль, или оставить это поле пустым и тогда он будет сгенерирован автоматически.

    Вы можете указать отдельный логин, чтобы не использовать email для входа.

    Ваше имя, для отображения на сайте.

Погода в Шымкенте
+9°С
в Шымкенте Пасмурно
давление: 717 мм.рт.ст.

Погода в Шымкенте
+9°С
в Шымкенте Пасмурно
давление: 717 мм.рт.ст.
USD448.15
EUR483.46
RUB4.86
CNY61.99
  • Регистрация

    На указанный email придёт письмо со ссылкой для активации.

    Вы можете указать свой пароль, или оставить это поле пустым и тогда он будет сгенерирован автоматически.

    Вы можете указать отдельный логин, чтобы не использовать email для входа.

    Ваше имя, для отображения на сайте.

Сегодня 29 марта 2024 года, пятница

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Издания, что держу сейчас в руках, – молодежный самиздатовский журнальчик 1988 года под названием «УрЛайт» и «О культуре поведения советской молодежи» издательства «Знание» от 1958 года – по своему содержанию являются идейными антиподами. Обе книжки – вещи раритетные и имеют свою историю о том, как стали достоянием автора этих строк.

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

«О культуре поведения…» тиражом в полмиллиона (!) экземпляров является, как вы догадываетесь, одним из приложений к ветхозаветному «Моральному кодексу строителя коммунизма». Но изложена она в более популярной форме, ибо ее читатели – молодежь. Скажите, где сейчас прочитаешь такие строки: «Не буржуазия, не капиталисты, а народ был и является носителем прогрессивной культуры в современном капиталистическом обществе»? Или «…непременной чертой личности советского юноши и девушки является правдивость и честность»? Разумеется, не в «Отдохни».

Читатели самиздатовского «УрЛайта», понятное дело, тоже не пенсионеры, и англо-блатное название журнала говорило, что он издавался полуподпольно, небольшими тиражами в разгар советского андеграунда 80-х. Перечитывая сейчас этот раритет, понимаю, что мало кто из его авторов на тот момент являлся журналистом как таковым. Зато здесь выступали молодые философы, бунтари и выдумщики всех мастей с яркими, неоднозначными суждениями. И к официальному Союзу журналистов они имели такое же отношение, как, к примеру, игрок НБА – к Ассоциации цирковых лилипутов.

…Мой бывший однокашник и содетсадовец Сашка Ионов вновь появился в Атырау летом 1988-го. Прибыл он из Москвы и в нашей провинции выглядел весьма и весьма колоритно: яркая футболка с изображением битлов, серьга, круглые очки и длинные, до плеч, «хайры» а-ля Леннон. Вручив мне этот журнальчик, он строго наказал не показывать его «глубинщикам» и прочим погонам. Сашка числился в редколлегии «УрЛайта» как «вольный философ Александр Серьга» (а философский дар в нем присутствовал сызмальства) и был на «ты» со многими лидерами советского рок-н-ролла: БГ, Башлачевым, Кинчевым, Шевчуком.

На страницах «УрЛайта» я узнал, вернее, познал славное Время колокольчиков, существовавшее как неофициальная, но мощная альтернатива официальной молодежной культуре.

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Сашка рассказывал, как Виктор Цой в мае 1984 года записал свой домашний концерт с «Последним героем», «Камчаткой» и «Восьмиклассницей» на магнитофоне «Астра-209». А еще как Боря Гребенщиков стал БГ и родился «Аквариум»: в 1972 году этот питерский студент факультета прикладной математики Ленинградского госуниверситета разработал целую бизнес-схему: купить динамики, поехать в Адлер, сделать стереоколонки из ДСП, продать привезенные с собой западные пластинки, а на вырученные деньги купить инструменты. Там же, на факультете ПМ ЛГУ, тайно прошли премьерные магнитофонные записи хрестоматийного «Мочалкиного блюза», «Арии шузни, влюбленной в джинсню», «Пения птичек на могиле сдохшего ума».

«…В наш исторический переломный момент, когда весь советский пипл начинает торчать в свете гласности под рок-н-ролл, группа «Вежливый отказ» со своими джазовыми заморочками остается непобежденной территорией «непонятного для масс искусства». Даже относительно простую вещь «Летаргический сон» («Статуи отцов…») эти самые массы воспринимать отказались, причем невежливо. Разозленный Рома ругал их урлой и другими нехорошими словами…» («УрЛайт» №1/19, 1988, г. Москва – рецензия на концерт 7 марта, состоявшийся в ДК им. Горбунова).

Теперь представлю выдержку из официального издания «О культуре поведения советской молодежи»: «…Советская молодежь не может не быть в авангарде борьбы за честное отношение к делу и правдивость в отношениях между советскими людьми. Это значит, что правдивость и честность в повседневном поведении советских юношей и девушек должны быть предметом их чести».

На эту тему Константин Кинчев рассуждал так:

«Мое поколение молчит по углам,
Мое поколение не смеет петь,
Мое поколение чувствует боль,
Но снова ставит себя под плеть».
(«Мое поколение»)
Лидер «АукцЫона» Леонид Федоров под психоделические пляски Гаркуши и Веселкина шокировал публику словами:
«Я тоже стал эстет,
Хожу я на балет.
Верните партбилет -
Я – нэпман!».
(«Нэпман»)
«Боже!
Сколько веры в глазах государственных шлюх!
Боже!
Сколько правды в глазах отставных палачей!
Ты не дай им опять закатать рукава!»
– это уже Юрий Шевчук в своей «Родине».
Ныне покойный Майк Науменко политику в своих песнях подчеркнуто избегал, но был также честен:
«Я пишу стихи всю ночь напролет,
Зная вперед, что их никто не прочтет».

Сегодняшний тинейджер, с упоением читающий о том, что «…ложь и обман порождаются капиталистическими отношениями, в капиталистическом обществе господствует закон конкуренции. А капиталист стремится разорить своего конкурента» (выдержка из «Культуры поведения…») – это, согласитесь, нонсенс. В то же время отрок сей есть представитель подрастающего поколения, которому имена Майка Науменко, Александра Башлачева и Сергея Курехина ни о чем не говорят. Как ничего не говорит его поколению незабываемое Время колокольчиков – расцвет советской рок-музыки и рок-поэзии в 80-х.

…В конце 90-х мой однокашник и содетсадовец Сашка Ионов стал священником в Саратове. Отец Александр служил клириком местной православной епархии. В последний раз я виделся с ним на юбилее выпускников в 2009 году в Атырау. Он по-прежнему оставался веселым, ироничным человеком, общение с которым всегда было в радость.

17 июня прошлого года после тяжелой и продолжительной болезни его не стало. Друзья и соратники Александра Ионова тогда писали: «Его интеллект и восприятие мира в начале 90-х оказали на многих его друзей по «формейшену» огромное влияние».

Автор: Болат АБУОВ
Источник: «Экспресс-К»

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Издания, что держу сейчас в руках, – молодежный самиздатовский журнальчик 1988 года под названием «УрЛайт» и «О культуре поведения советской молодежи» издательства «Знание» от 1958 года – по своему содержанию являются идейными антиподами. Обе книжки – вещи раритетные и имеют свою историю о том, как стали достоянием автора этих строк.

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

«О культуре поведения…» тиражом в полмиллиона (!) экземпляров является, как вы догадываетесь, одним из приложений к ветхозаветному «Моральному кодексу строителя коммунизма». Но изложена она в более популярной форме, ибо ее читатели – молодежь. Скажите, где сейчас прочитаешь такие строки: «Не буржуазия, не капиталисты, а народ был и является носителем прогрессивной культуры в современном капиталистическом обществе»? Или «…непременной чертой личности советского юноши и девушки является правдивость и честность»? Разумеется, не в «Отдохни».

Читатели самиздатовского «УрЛайта», понятное дело, тоже не пенсионеры, и англо-блатное название журнала говорило, что он издавался полуподпольно, небольшими тиражами в разгар советского андеграунда 80-х. Перечитывая сейчас этот раритет, понимаю, что мало кто из его авторов на тот момент являлся журналистом как таковым. Зато здесь выступали молодые философы, бунтари и выдумщики всех мастей с яркими, неоднозначными суждениями. И к официальному Союзу журналистов они имели такое же отношение, как, к примеру, игрок НБА – к Ассоциации цирковых лилипутов.

…Мой бывший однокашник и содетсадовец Сашка Ионов вновь появился в Атырау летом 1988-го. Прибыл он из Москвы и в нашей провинции выглядел весьма и весьма колоритно: яркая футболка с изображением битлов, серьга, круглые очки и длинные, до плеч, «хайры» а-ля Леннон. Вручив мне этот журнальчик, он строго наказал не показывать его «глубинщикам» и прочим погонам. Сашка числился в редколлегии «УрЛайта» как «вольный философ Александр Серьга» (а философский дар в нем присутствовал сызмальства) и был на «ты» со многими лидерами советского рок-н-ролла: БГ, Башлачевым, Кинчевым, Шевчуком.

На страницах «УрЛайта» я узнал, вернее, познал славное Время колокольчиков, существовавшее как неофициальная, но мощная альтернатива официальной молодежной культуре.

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Сашка рассказывал, как Виктор Цой в мае 1984 года записал свой домашний концерт с «Последним героем», «Камчаткой» и «Восьмиклассницей» на магнитофоне «Астра-209». А еще как Боря Гребенщиков стал БГ и родился «Аквариум»: в 1972 году этот питерский студент факультета прикладной математики Ленинградского госуниверситета разработал целую бизнес-схему: купить динамики, поехать в Адлер, сделать стереоколонки из ДСП, продать привезенные с собой западные пластинки, а на вырученные деньги купить инструменты. Там же, на факультете ПМ ЛГУ, тайно прошли премьерные магнитофонные записи хрестоматийного «Мочалкиного блюза», «Арии шузни, влюбленной в джинсню», «Пения птичек на могиле сдохшего ума».

«…В наш исторический переломный момент, когда весь советский пипл начинает торчать в свете гласности под рок-н-ролл, группа «Вежливый отказ» со своими джазовыми заморочками остается непобежденной территорией «непонятного для масс искусства». Даже относительно простую вещь «Летаргический сон» («Статуи отцов…») эти самые массы воспринимать отказались, причем невежливо. Разозленный Рома ругал их урлой и другими нехорошими словами…» («УрЛайт» №1/19, 1988, г. Москва – рецензия на концерт 7 марта, состоявшийся в ДК им. Горбунова).

Теперь представлю выдержку из официального издания «О культуре поведения советской молодежи»: «…Советская молодежь не может не быть в авангарде борьбы за честное отношение к делу и правдивость в отношениях между советскими людьми. Это значит, что правдивость и честность в повседневном поведении советских юношей и девушек должны быть предметом их чести».

На эту тему Константин Кинчев рассуждал так:

«Мое поколение молчит по углам,
Мое поколение не смеет петь,
Мое поколение чувствует боль,
Но снова ставит себя под плеть».
(«Мое поколение»)
Лидер «АукцЫона» Леонид Федоров под психоделические пляски Гаркуши и Веселкина шокировал публику словами:
«Я тоже стал эстет,
Хожу я на балет.
Верните партбилет -
Я – нэпман!».
(«Нэпман»)
«Боже!
Сколько веры в глазах государственных шлюх!
Боже!
Сколько правды в глазах отставных палачей!
Ты не дай им опять закатать рукава!»
– это уже Юрий Шевчук в своей «Родине».
Ныне покойный Майк Науменко политику в своих песнях подчеркнуто избегал, но был также честен:
«Я пишу стихи всю ночь напролет,
Зная вперед, что их никто не прочтет».

Сегодняшний тинейджер, с упоением читающий о том, что «…ложь и обман порождаются капиталистическими отношениями, в капиталистическом обществе господствует закон конкуренции. А капиталист стремится разорить своего конкурента» (выдержка из «Культуры поведения…») – это, согласитесь, нонсенс. В то же время отрок сей есть представитель подрастающего поколения, которому имена Майка Науменко, Александра Башлачева и Сергея Курехина ни о чем не говорят. Как ничего не говорит его поколению незабываемое Время колокольчиков – расцвет советской рок-музыки и рок-поэзии в 80-х.

…В конце 90-х мой однокашник и содетсадовец Сашка Ионов стал священником в Саратове. Отец Александр служил клириком местной православной епархии. В последний раз я виделся с ним на юбилее выпускников в 2009 году в Атырау. Он по-прежнему оставался веселым, ироничным человеком, общение с которым всегда было в радость.

17 июня прошлого года после тяжелой и продолжительной болезни его не стало. Друзья и соратники Александра Ионова тогда писали: «Его интеллект и восприятие мира в начале 90-х оказали на многих его друзей по «формейшену» огромное влияние».

Автор: Болат АБУОВ
Источник: «Экспресс-К»

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Издания, что держу сейчас в руках, – молодежный самиздатовский журнальчик 1988 года под названием «УрЛайт» и «О культуре поведения советской молодежи» издательства «Знание» от 1958 года – по своему содержанию являются идейными антиподами. Обе книжки – вещи раритетные и имеют свою историю о том, как стали достоянием автора этих строк.

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

«О культуре поведения…» тиражом в полмиллиона (!) экземпляров является, как вы догадываетесь, одним из приложений к ветхозаветному «Моральному кодексу строителя коммунизма». Но изложена она в более популярной форме, ибо ее читатели – молодежь. Скажите, где сейчас прочитаешь такие строки: «Не буржуазия, не капиталисты, а народ был и является носителем прогрессивной культуры в современном капиталистическом обществе»? Или «…непременной чертой личности советского юноши и девушки является правдивость и честность»? Разумеется, не в «Отдохни».

Читатели самиздатовского «УрЛайта», понятное дело, тоже не пенсионеры, и англо-блатное название журнала говорило, что он издавался полуподпольно, небольшими тиражами в разгар советского андеграунда 80-х. Перечитывая сейчас этот раритет, понимаю, что мало кто из его авторов на тот момент являлся журналистом как таковым. Зато здесь выступали молодые философы, бунтари и выдумщики всех мастей с яркими, неоднозначными суждениями. И к официальному Союзу журналистов они имели такое же отношение, как, к примеру, игрок НБА – к Ассоциации цирковых лилипутов.

…Мой бывший однокашник и содетсадовец Сашка Ионов вновь появился в Атырау летом 1988-го. Прибыл он из Москвы и в нашей провинции выглядел весьма и весьма колоритно: яркая футболка с изображением битлов, серьга, круглые очки и длинные, до плеч, «хайры» а-ля Леннон. Вручив мне этот журнальчик, он строго наказал не показывать его «глубинщикам» и прочим погонам. Сашка числился в редколлегии «УрЛайта» как «вольный философ Александр Серьга» (а философский дар в нем присутствовал сызмальства) и был на «ты» со многими лидерами советского рок-н-ролла: БГ, Башлачевым, Кинчевым, Шевчуком.

На страницах «УрЛайта» я узнал, вернее, познал славное Время колокольчиков, существовавшее как неофициальная, но мощная альтернатива официальной молодежной культуре.

Ни идеологии, ни андеграунда: кто сейчас сформирует мировоззрение молодого поколения?

Сашка рассказывал, как Виктор Цой в мае 1984 года записал свой домашний концерт с «Последним героем», «Камчаткой» и «Восьмиклассницей» на магнитофоне «Астра-209». А еще как Боря Гребенщиков стал БГ и родился «Аквариум»: в 1972 году этот питерский студент факультета прикладной математики Ленинградского госуниверситета разработал целую бизнес-схему: купить динамики, поехать в Адлер, сделать стереоколонки из ДСП, продать привезенные с собой западные пластинки, а на вырученные деньги купить инструменты. Там же, на факультете ПМ ЛГУ, тайно прошли премьерные магнитофонные записи хрестоматийного «Мочалкиного блюза», «Арии шузни, влюбленной в джинсню», «Пения птичек на могиле сдохшего ума».

«…В наш исторический переломный момент, когда весь советский пипл начинает торчать в свете гласности под рок-н-ролл, группа «Вежливый отказ» со своими джазовыми заморочками остается непобежденной территорией «непонятного для масс искусства». Даже относительно простую вещь «Летаргический сон» («Статуи отцов…») эти самые массы воспринимать отказались, причем невежливо. Разозленный Рома ругал их урлой и другими нехорошими словами…» («УрЛайт» №1/19, 1988, г. Москва – рецензия на концерт 7 марта, состоявшийся в ДК им. Горбунова).

Теперь представлю выдержку из официального издания «О культуре поведения советской молодежи»: «…Советская молодежь не может не быть в авангарде борьбы за честное отношение к делу и правдивость в отношениях между советскими людьми. Это значит, что правдивость и честность в повседневном поведении советских юношей и девушек должны быть предметом их чести».

На эту тему Константин Кинчев рассуждал так:

«Мое поколение молчит по углам,
Мое поколение не смеет петь,
Мое поколение чувствует боль,
Но снова ставит себя под плеть».
(«Мое поколение»)
Лидер «АукцЫона» Леонид Федоров под психоделические пляски Гаркуши и Веселкина шокировал публику словами:
«Я тоже стал эстет,
Хожу я на балет.
Верните партбилет -
Я – нэпман!».
(«Нэпман»)
«Боже!
Сколько веры в глазах государственных шлюх!
Боже!
Сколько правды в глазах отставных палачей!
Ты не дай им опять закатать рукава!»
– это уже Юрий Шевчук в своей «Родине».
Ныне покойный Майк Науменко политику в своих песнях подчеркнуто избегал, но был также честен:
«Я пишу стихи всю ночь напролет,
Зная вперед, что их никто не прочтет».

Сегодняшний тинейджер, с упоением читающий о том, что «…ложь и обман порождаются капиталистическими отношениями, в капиталистическом обществе господствует закон конкуренции. А капиталист стремится разорить своего конкурента» (выдержка из «Культуры поведения…») – это, согласитесь, нонсенс. В то же время отрок сей есть представитель подрастающего поколения, которому имена Майка Науменко, Александра Башлачева и Сергея Курехина ни о чем не говорят. Как ничего не говорит его поколению незабываемое Время колокольчиков – расцвет советской рок-музыки и рок-поэзии в 80-х.

…В конце 90-х мой однокашник и содетсадовец Сашка Ионов стал священником в Саратове. Отец Александр служил клириком местной православной епархии. В последний раз я виделся с ним на юбилее выпускников в 2009 году в Атырау. Он по-прежнему оставался веселым, ироничным человеком, общение с которым всегда было в радость.

17 июня прошлого года после тяжелой и продолжительной болезни его не стало. Друзья и соратники Александра Ионова тогда писали: «Его интеллект и восприятие мира в начале 90-х оказали на многих его друзей по «формейшену» огромное влияние».

Автор: Болат АБУОВ
Источник: «Экспресс-К»

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

Афоризм дня

Логика, может помочь вам попасть из пункта А в пункт Б. Воображение перенесет вас в любую точку. Альберт Энштейн

От редакции

Использование материалов возможно только при наличии активной ссылки на городской портал «Шымкент Сити».

Редакция не несет ответственности за содержание рекламных объявлений, статей и комментариев.

Наш адрес: 071406, Казахстан
г. Семей, ул. Сыбанова, 2а
Моб.: 8 747 650 05 30
E-mail:

Посещаемость

Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика